Ольга Левончук поясняет: "Ничего хорошего((". Овчинников Иван поясняет: "Сравни русские кинофильмы семидесятых годов и "наше новое кино" девяностых. Вот это и называется деградацией.. ". Антон поясняет: "Деградация - движение назад! Каждый день встречаюсь с ней, когда в школу иду! ". Vasilekman поясняет: "Деградация, ооо... можно разветсти длинный философский спор, по сути мне кажется, что это понятие я вление достаточно нередкое, мы встречаемся нередко с этим самым, в метро у помойки, бомжи-алкоголики... и не мало не мало всего. ". Брижит дает ответ: "Когда в любом деле все идет вниз". Светлана Крутихина дает ответ: "Каждый человек прямо либо косвенно сталкивался с такой ситуацией.. чрезвычайно ужасные впечатления.. "падение вниз" называется. ".

Тамара Будаева дает ответ: "Деградация-постепенное ухудшение; понижение либо потеря позитивных свойств, упадок, вырождение. К крупному огорчению с этим встречаюсь каждый день.. ". Андрей Просто дает ответ: Само собой "Деградация, как эволюция А что такое эволюция - это приспособляемость организмов к изменениям окружаещей среды. И даже не надо и говорить о том, что так что, если же человека окружает сообщество которому не необходимы его знания, где он не может их приминить, где не ценят добро, а только жестокость, где все рады только напиться и забыться, - то человек адаптируется к этим условиям жизни. Как ни странно, но другими словами, эволюционируя - он деградирует, понижает свои потребности и уровень развития до планки окружающих его людей".

Андрей Позднаков любопытствует: "А для чего жить чтоб позже умереть? не проще сходу умереть? ". Скарлетт О`хара откликается: "Жизнь дается человеку для развития личности и исправления собственных прошедших ошибок, тупо не принимать от этого.. ". Archisus любопытствует: "Что такое ЛИЧНОСТЬ в контексте современной культуры? ". Aziatka в полной убежденности, что: "ЛИЧНОСТЬ, 1) человек как субъект взаимоотношений и сознательной деятельности, как носитель каких-то свойств.2) Устойчивая система социально важных черт, характеризующих индивидума как члена сообщества либо общности. Понятие личности следует различать от понятий «индивид» (единичный представитель человеческого рода) и «индивидуальность» (совокупность черт, отличающих данного индивидума от всех др. ). Личность определяется заданной системой публичных взаимоотношений, культурой и обоснована также био индивидуальностям. Культура — это неотъемлемая элемент человеческой жизни, она организует человеческую жизнь. Необходимо обратить внимание на то, что в жизни граждан культура в значимой мере осуществляет ту же процедуру, которую в жизни зверей выполняет на генном уровне запрограммированное поведение. Её развитие неразрывно соединено с истор. развитием Каковы главные направления влияния личности на ход мировой истории и развитие культуры? Тут можно указать три главные способности, предоставляемые личности историческим действием. Хочется подчеркнуть, что во-1-х, собственной деятельностью, если же эта деятельность совпадает с направлением публичного прогресса, она может существенно ускорить темпы исторического развития, внести приметный вклад в мировую культуру. В таком случае люди говорят о прогрессивном действии личности на ход истории. Во-2-х, ее деятельность может иметь направление, противоположное направлению публичного прогресса. Тогда она в зависимости от мощи общественных сил, стоящих за ее спиной, и от собственных своих свойств может оказать существенное тормозящее действие на ход истории и развитие мировой культуры. В таком случае люди говорят о негативном действии личности на историю. В-3-х, личность может оказать противоречивое действие на исторический прогресс. Бытует не так не мало личностей, деятельность которых быть может оценена однозначно - или позитивно, или плохо. Гораздо чаще личности на одних периодах собственной деятельности ускоряют ход истории, а на остальных - замедляют. Уже давно не секрет, что нередко встречается ситуация, когда личность в одно и то же время одними сторонами собственной деятельности оказывает прогрессивное действие на сообщество, а иными - регрессивное. С такой противоречивой ситуацией мы чрезвычайно нередко встречаемся в сфере духовной культуры, когда, скажем, мировоззрение писателя и результаты его творческой деятельности не только лишь не совпадают, а даже противоречат друг дружке. К примеру, Бальзак в собственной большой серии романов, которую он именовал "Человеческая комедия", продемонстрировал неизбежную в то время победу буржуазии над аристократией. И в то же время он глубоко симпатизировал сходящему с исторической сцены классу, гордился собственным браком с графиней Ганской и даже незаконно присоединил к собственной фамилии частицу "де", свидетельствующую о его якобы дворянском происхождении. Нам известно то, что подводя итоги, можно рассказать, что две главные движущие силы культуры - это народные массы и личность. Они движут культуру любая по-своему, выполняя разные функции и решая различные задачки, однако в этом движении ни та, ни иная не устранимы и дополняют друг дружку. Если же же попробовать образно сопоставить их мощь, то, наверняка, самым хорошим образом будет айсберг. Его надводная элемент - это творческие личности, а девять 10-х его, содержащиеся в воде, - это народные массы. Вспомним в данной для нас взаимосвязи слова М. И. Глинки: "Народ делает музыку, а мы, композиторы, только аранжируем ее". С возникновением СМИ (радио, массовых печатных изданий, телевидения, грамзаписи, магнитофонов) вышло стирание отличий меж не низкой и народной культурой. Так появилась массовая культура, которая не связана с религиозными либо классовыми субкультурами. СМИ и массовая культура неразрывно соединены меж собой. Само-собой подразумевается то, что культура становиться “массовой”, когда ее товары стандартизируют и распространяют посреди широкой публики. Во всех сообществах бытует множество подгрупп, имеющих разные культурные ценности и традиции. Система норм и ценностей, отличающих группу от большинства сообщества, называют субкультурой".