Владислав Иванов спрашивает: "Посоветуйте почитать.. ". Леся в полной убежденности, что: "Братья Карамазовы". Street Racer в полной убежденности, что: "С. Н. Лазарев "Диагностика кармы".. ". Кокетка * откликается: "Цитадель Антуана де Сент Экзюпери почитай. Я ее уже раз десятый перечитываю". Schatz откликается: ""Кто же 3-ий? " Флэнн ОБрайан". Наталия Яворская уверяет: "Дж. Р. Р. Толкиен. Властелин колец М. Булгаков. Профессионал и Маргарита". Приятна уверяет: "Джеймс Редфилд; Селестинские пророчества Антарова К. "Две жизни"". Порту уверяет: "Ромен Роллан - Жизнь Рамакришны Робиндранат Тагор Достоевский". Александр Парамонов уверяет: Джейн В эфире отвечает: Алекс Устюгов любопытствует: "История развития сообщества. Что в Вашем осознании эта История? ".
Chameleon Freeman откликается: "Хм... Мало кто знает, что в моем осознании История - целый комплекс стереотипов, передающиеся из поколения в поколение заместо того, чтоб "модернизировать" неподдельное, отбрасывая все пагубное и оставляя все то, что может понадобиться человеку, как раздельно заимствованной личности.. ". Хиштаки откликается: "Это история адаптации к среде и адаптирования её к для себя - совместными - общественными - усилиями))". Samira Mamedova откликается: "Я думаю это история о том какими периодами развивалось сообщество и каких результатов оно достигало". Lerich откликается: "Теоретически - пособие по становлению банды обезьян в человеческое ... перед этим стадо... а там глядишь и общество".
Борис Вячеславович откликается: "История развития сообщества это описание движения человеческих масс с разъяснением предпосылок этого движения. Для иллюстраций время от времени можно задействовать описания неких увлекательных обстоятельств либо биографии исторических личностей". Richter поясняет: "История становление и развитие сообщества называется социогенез. Что есть 1-ое сообщество, какие этапы делится весь цикл, какие особенности... ". Liza желает узнать: Muzafree поясняет: Штурман Эстерхази любопытствует: "Способствует ли импотенция духовному развитию личности? А фригидность? ". Манюня отвечает: Совершенно необходимо подчеркнуть то, что "Никакая физиология (или отсутствие физиологических признаков) не является основанием для развития духовности. Духовность обжоры - нонсенс! Духовность похотливой дурочки (еб... козы) - бред! Духовность импотента - нереальна! Духовность уголовника - не возможна! Духовность умственно отсталого - чушь! Вывод: Духовность понятие субъективное, а потому появляется только у граждан (и исключительно только у граждан, быдло в расчет не подпадает), способных оторвать собственную личность от потребностей физиологии, страстей и чувств, характерных быдлу. Теория быдла чрезвычайно ёмкая. Было бы просто непростительно, если бы мы не сказали то, что однако для первичного понимания: "Быдло" - это не свойство имущественного либо общественного положения человека. Это термин обозначающий бездуховное "человекоподобное" существо. Пример: Если же педофилу-уголовнику за жалостливые стихи дали Пулитцеровскую премию, то он всё равно был и остается быдлом".
Борис Логачев отвечает: "Духовному развитию содействует, как раз, не импотенция, а отсутствие импотенции". Лідія Веліксар отвечает: "Человек, которому чего-то нехватает, обычно, озлобляеться". Дмитрий Воробьёв отвечает: "... А тупость? ".