Мик любопытствует: "Что не считая секса может интересовать истинного философа? ". "Ведь в принципе почти все (если не большинство) действий нашей жизни обусловленны именно сексом! Секс - это и причина, и цель деятельности! Разве не так?! Так что все-таки тревожит истинного философа? ". Ситхинол уверяет: "Мик! Ты действительно фрейдист! Ведь именно З. И действительно, фрейд заявил, что развитие личности происходит благодаря её намерению получать наслаждение от различных элементов тела. Однако вот то, что ты говоришь очень относительно. У меня особенного намерения нет. Еженедельно мне довольно, хоть и Она постоянно под рукою. Меня творчество интересует: своё, постороннее - без различия. Остроумные люди интересуют. Пивко тоже можно время от времени. Фортуны. Да прибудет с тобой Сила".

Демосфен уверяет: "Еще все больше секса... пивасика тоже можно.. ". Istar уверяет: "Настоящий философ и секс? Оригинально. Ведь это, когда есть где, есть с кем, есть чем... Однако для чего? Так что... ". Kotia Matroskin уверяет: "Спокойно... Философа обязано интересовать все.. ". Bartlby уверяет: "Философа тревожит философия. и еще жизнь". "Ведь в принципе почти все (если не большинство) действий нашей жизни обусловленны именно сексом! Секс - это и причина, и цель деятельности! Разве не так?! Так что все-таки тревожит истинного философа? ". Виктор Анархист отмечает: "Вопрос на который он не знает овет.... ". Bur отмечает: "Философа обязана интересовать философия секса".

Влад Селезнев отмечает: "Философа тревожит, вроде бы измудрится, что бы всё у него было, однако ему же за это ничего не было". Victor Lenshin отмечает: Надо отметить то, что "Вы полностью правы, истинного философа не считая секса вообщем ничто ни может интересовать, потому, истинные философы про него понимают все, а эти знания и помогают истинному философу преобразовать собственную жизнь в сплошной оргазм, если же это не так, означает философ не истинный, а только обучается. Я так про это думаю". Mila отмечает: "Ага ... а философами вообщем делаются от отсуствия секса". "Ведь в принципе почти все (если не большинство) действий нашей жизни обусловленны именно сексом! Секс - это и причина, и цель деятельности! Разве не так?! Так что все-таки тревожит истинного философа? ".

Евгений Левкин уверяет: "Настоящие философы в монастырях живут". Elizaveta Soboleva уверяет: Естественно, все мы очень хорошо знаем то, что "Треть жизни мы проводим в кровати, а остальную элемент - в поисках затащить туда кого-нибудь - вот и вся философия, для философов это тоже характерно". Марина Федорова уверяет: "Философ отыскивает путь не делать быть от этого зависимым". Татьяна Зенкова любопытствует: "Кто из исследователей формулирует цивилизацию как этап упадка культуры? ". N - art в полной убежденности, что: "Одна из самых крупных работ -- Освальда ШПЕНГЛЕРА -- "Закат Европы" раскрывается словами : "В данной нам книжке будет создана попытка найти историческое будущее". Мало кто знает то, что реально, Германский теоретик делает собственный Способ изучения истории, в рамках которого разглядывает ряд культурных формаций древности, и на основании проводимых им параллелей с современностью пробует найти судьбу ЗАПАДА. Не ненамеренно во введении к собственному творению Шпенглер разговаривает о значимости использования аналогий, замечая при всем этом, что "Техники сопоставления еще не существует", и утверждает, что "здесь-то и укрыт корень... из которого только и может последовать обширное решение трудности истории". Однако книжка не исчерпывается попыткой переосмысления прошедшего. Известно, что в "Закате Европы" сформулирована уникальная культурофилософская концепция создателя, о которой до этого времени ведутся теоретические споры. Основными понятиями для данной нам концепции являются КУЛЬТУРА и ЦИВИЛИЗАЦИЯ, которые германский теоретик осознает нетрадиционно, вкладывая в эти два слова особенный смысл. Нельзя осознать выдвигаемые ШпенглероМ положения, не разобравшись в используемых им определениях. Стоит прислушаться к мнению Г. М. Известно, что тавризян, считающей, что "Историко-культурная концепция ШПЕНГЛЕРА -- строится на сравнениях, соотнесении и, заглавной элементом, антиномичном противопоставлении <> и < В то же время справедливая критика обычных теорий, изучение современной социокультурной ситуации, попытка проанализировать истоки культурного кризиса делают "Закат Европы" очень актуальным. Созданные О. Шпенглером выводы о неизбежной смерти Запада оспариваются почти всеми исследователями его творчества; его критикуют за лишний пессимизм и недочет фактического материала, однако наряду с тем никто не колеблется в ценности новейшего взора на мир и историю, данного германским мыслителем. Мало из нас кто знает то, что шпенглер называет цивилизацией этап упадка культуры, когда ее жизнь потухает и она преобразуется в "мумию". ЦИВИЛИЗАЦИЯ -- это погибель культуры, ее фактическое отрицание. В итоге у Шпенглера культура относится к цивилизации как к чему-то отрицательному, противоборствует ей. От него пошло в литературе противопоставление цивилизации и культуры. Было бы непростительно, если бы мы не отметили то, что в собственной книжке "Закат Европы" (1918) - он описал цивилизацию как конечный момент в развитии культуры, значащий ее "закат" либо упадок. Шпенглер полагал первостепенными чертами цивилизации "острую прохладную рассудочность", интеллектуальный голод, практический рационализм, смену душевного бытия умственным, преклонение перед средствами, развитие науки, безрелигиозность и тому аналогичные явления. Он писал: "Цивилизация есть неизбежная судьба культуры... логическое следствие, завершение и уход культуры". Отчетливо сформулированное О. Было бы просто непростительно, если бы мы не отметили, что шпенглером отношение негативное к цивилизации как "агонии КУЛЬТУРЫ" находит много оснований в современной жизни и потому достаточно распространено в философии. Негативными чертами цивилизации чаще всего считают ее интенцию к стандартизации ежедневности и мышления, насаждение унифицированных истин и ценностей (преимущественно западных), характерную ей подозрительность к независимости и оригинальности личного сознания, которые часто воспринимаются как "социальная опасность". Культура направлена на развитие духовно развитой и вольной личности, цивилизация - на формирование социально лояльного и законопослушного члена сообщества, довольствующегося предоставленными ему же благами. ".