Посчитать рейтинг тренера
Стать участником
Заявка на участие в конкурсах

Авторизация
Логин:
Пароль:
Вспомнить пароль
Регистрация

Поддержка сайта www.supportweb.ru
Центр Александра Свияша "Разумный путь"




 
Подписаться письмом



Подписаться письмом 


Анонсы

Ежегодная Конференция


Zumzum $ любопытствует: "Мы живем, либо существуем? ". Марат Столичный откликается: "Почему желаем мы жить, однако при всем этом только существуем почему желаем обожать, однако при всем этом только только бунтуем... нам отнюдь не дано осознать что пока не научимся мыслить, ощущать и сострадать жить, а не существовать мы не будем обожать друг дружку! Вообразите себе один факт о том, что СМЫСЛ ЖИЗНИ (ЧЕЛОВЕКА) - — регулятивное понятие, присущее всякой развитой мировоззренческой системе, к-рое оправдывает и истолковывает характерные данной для нас системе моральные нормы и ценности, демонстрирует, во имя чего же нужна предписываемая ими деятельность. Подвергая теоретическому анализу представления массового сознания о С. ж. мн. философы исходили из признания некоторой постоянной “человеческой природы”, разрабатывая на данной нам основании некоторый эталон человека, в достижении к-рого и усматривался С. ж. главное назначение человеческой деятельности. Надо сказать то, что отсюда вытекали их представления о способности превратить мир (в согласовании с этими безупречными представлениями) чисто духовными средствами. Претендуя на универсальность, эти теоретические истолкования С. ж. практически доказывали такие цели и эталоны, в к-рых выражались интересы господствующих классов. В ряде совр. общественных теорий С. ж. по-прежнему усматривается или в реализации внеисторических задач, или в достижении конкретных потребительских стандартов и личного благополучия, либо же провозглашается бессмысленность и абсурдность хоть какой деятельности ввиду отсутствия у нее к. -л. объективной направленности. Распространены и теории, отрицающие возможность научно достоверного ответа на вопрос о С. ж. Согласно марксистской т. зр. существование человека определяется общественными критериями; он является активной силой, значимым образом воздействует на общественное развитие, ускоряя либо замедляя его. Нам известно, что единство противоположностей индивидуального и публичного, точнее, их мера, изменяющаяся на различных периодах истории и в различных общественно-экономических формациях, и формулирует смысл человеческой жизни, ее ценность. Она не является надличной либо надобщественной, однако диалектически объединяет цели и С. ж. Необходимо отметить то, что человека и об-ва, к-рые умеют присутствовать в непримиримом противоречии либо все наиболее совпадать по мере движения об-ва к разумному и гуманному состоянию. Очень хочется подчеркнуть то, что это движение соединено с постоянным переменой меры частного и публичного, со все наиболее глубокой индивидуализацией личности и наряду с тем ее единением с об-вом, его целями и смыслом его существования и развития. Эта устремленность в будущее придает смысл и ценность человеческой жизни как на личном, так и на общественном уровне. Т. обр. подлинный С. ж. “тайна бытия” человека заключены в взаимодействии разрешению назревших задач публичного развития, в созидательном труде, в процессе к-рого формируются причины для всестороннего развития личности. Только такая форма жизнедеятельности человека владеет объективной ценностью и смыслом".

Ks@nka*** откликается: "Когда как.... )))". Оксана Назарова откликается: "Смотря у кого какое финансовое положение, вот я определенно только существую, а так хочеться ЖИТЬ! ". Лучезарная интересуется: "Современная русская школа.. ".

< Предыдущая страница Вернуться на главную Следующая страница >