Даша Кондратьева отвечает: "Ну ла, все возможно". Абигель отвечает: "Люди по соей сущности постоянно ожидают и надеются.. разговаривает ли это о том что мы свихнутые? ". Кукушка На ветке сакуры отвечает: "Ну почему же скоропостижно? Некие годами ожидают и надеются :)". Василий Яхонтов отвечает: " или рехнуться либо удариться в религию, что практически одно и то же. ". Ира Фаузер дает ответ: "Нет почему может что нибудь и дождёшься. А пока живи и радуйся жизни". Dfe дает ответ: "Ну всЁ доЖдалась.. уже ВыХоЖУ... :-))". Татьяна дает ответ: "А Вы смотрели когда-нибудь передачу "Жди меня"? Там что, все рехнулись? Скорей если же не ожидать и надеяться можно скорее рехнуться! ".
Jhonny дает ответ: "А так же скоропостижно разочароваться)) либо дождаться". Sagi дает ответ: "Ждать и надеяться– наконец сбудиться. терпение-самое основное достояние в жизни!!!! ". Молодожёны в полной убежденности, что: "Нужно ожидать и желать-мысли материализуются". Ll в полной убежденности, что: "Чудесный вопрос!!!! Ожидать годами и надеяться всю жизнь - это быстрейший метод получения невроза - это определенно. Такая печальная концовка вполне вероятна, если же единому из двоих не надо ничего, однако этот человек будет благополучно "динамить" и "вешать лапшу на уши". 2-ой человек, при условии порядочности и искренности эмоций, постоянно будет в ущербном облике. И длиться этот симбиоз может вечно".
Svetfedr в полной убежденности, что: "Надежда! Вера! И Любовь! Только так!!!! ". Forger в полной убежденности, что: "Точно!!! как рассказал все этот же Фрай: "надежда- неумное чувство"))". Гузель Файзрахманова любопытствует: "Вопрос по обществознанию". "Помогите пожалуйста!! срочно! вопрос-сравните две формы общественного прогресса(революцию и реформу) и выделите 2 общие черты. Необходимо обратить ваше внимание на то, что 2-ой вопрос-проиллюстрируйте примерами ограниченность всех 2-ух критериев общественного прогресса (уровень развития производства, уровень развития науки, уровень и состояние жизни, демократизация, степень свободы личности) любые два! ". Алеша Здесь только для нее дает ответ: "Да пожалуйста. По первому - революция предполагает разрушение древнего на корню и создание совсем новейшего. Реформа же имеет целью совершенствование древнего за счет нововведений, однако по прежнему на древнее опираясь. Сходны, я думаю, необратимым переменой, также точным руководством. Необходимо отметить то, что по второму - Производство(сколько жеребцов не запрягай, а против танков не попрешь, сколько ружей не производи - пулемет гораздо эффективнее). Уровень жизни(как жизнь не улучшай, оно все равно не много будет). Было бы просто непростительно, если бы мы не сказали то, что свобода личности(разрешили цари печатать газеты - получили маузером по затылку)Наука(на шарнирных двигателях в космос не улетишь, какой же бы крупный авиалайнер твоя "развитая страна" не выстроила бы). Надо отметить то, что во всем необходим скачек, и одно без иного не будет - спартанцы не изобретут машинку времени, а Архимед не запустит спутник в космос".
Агрессивные Мы сейчас дает ответ: "А учебник открыть лень? ". Ксения Смирнова дает ответ: "Зашибись". M W интересуется: "А вы знакомы со школой Щетинина? ". Даниэль Фридман в полной убежденности, что: "Член Русской Академии наук Образования Миша Петрович Щетинин родился 17 октября 1944 г. В селе Новейший Бирюзяк Кизлярского района Дагестанской АССР, член КПСС с февраля 1977 г. В 1973 г. Заочно окончил Саратовский Федеральный Педагогический колледж по специальности "музыка и пение". Был директором музыкальной школы в г. Кизляре, где, по его словам, развил музыкальные возможности у группы деток, совсем не способных к музыке, занимаясь их общим "гармоническим развитием". После Кизлярской школы, возле 1974 г. Действительно, что становится директором школы в поселке Ясные Зори, Белгородской области, где также занимается педагогическим опытом, развивая модную тогда педагогическую идею сотворения школы-комплекса, в котором усиленное внимание уделяется музыке, пению, хореографии. После Ясных Зорь Миша Петрович оказывается в селе Зыбково, Кировоградской области, где до 1986 г. является научным управляющим опыта, занимая должность старшего сотрудника НИИ средств и способов обучения АПН СССР. Необходимо обратить внимание на то, что сущность опыта состояла в разработке школьного агропромышленного комплекса, при всем этом соединялась учеба в первой половине дня с трудом школьников во 2-ой половине дня. Не считая этого М. П. Щетининым вводились нежданные педагогические новшества; сокращение времени уроков, отмена оценок, домашних заданий и т. п. Конечно же, мы все очень хорошо знаем то, что опыт не дал хорошего результата и был закрыт после комиссии Министерства Просвещения СССР, что послужило основой для мифа "о гонениях на очень умного педагога-новатора со стороны официальной педагогики". Невзирая на всеобщий интерес, царивший вокруг Щетинина 1-ые два года, к концу первого года школа, по настоянию родителей, была разделена на разновозрастную и одновозрастную, а к концу второго - разновозрастная школа официально отделилась с заглавием "Центр комплексного формирования личности малышей и подростков". Так в станице Азовской возникло две школы заместо одной, а М. П. Щетинин произвел "первую фильтрацию" коллектива, выделив граждан, способных работать на опыт. Однако спереди была еще "вторая фильтрация", выделившая группу граждан, преданных Щетинину лично. Необходимо отметить то, что пока же в школе была развернута проповедь идеи Агни-Йоги и налаживались взаимосвязи с Университетами, которые оформлялись в облике очно-заочной формы обучения, когда педагоги ВУЗов приезжали к Щетинину, а не напротив. Было бы непростительно, если бы мы не отметили, что именно в это время в холле школы выставляется телевизионный приемник для просмотра сеансов Кашпировского и Чумака, которые в очах Щетинина получили статус "идеальных людей", а обладание оккультными возможностями было объявлено целью гармонического развития личности. В 1994 г. происходит "вторая фильтрация", методом выделения Щетинина с "группой актива" в филиал, сделанный умышленно для этого в поселке Текос под городом Геленджиком Краснодарского края. Этот шаг также был неожиданным для всех, а следующее отделение от экспериментальной школы, которая ранее была уже выделена из общеобразовательной, ознаменовалось цепью скандалов, шантажа и опасностей со стороны отделившегося педагога-новатора. Естественно, все мы хорошо знаем то, что в итоге этого отделения Щетинин получает в бесконтрольное владение коллектив преданных ему же лично адептов, которые лицезреют в нем "Учителя", передающего "космическую информацию". Каждое его слово либо мысль воспринимаются ими как "откровение космического разума". Конечно же, все мы очень хорошо знаем то, что все описанное было бы не наиболее, чем эпизодом из жизни пестрого сектантского мира, если б группа Щетинина не имела официального статуса федерального образовательного учреждения, имеющегося на средства налогоплательщиков, в том числе и православных, не уводила в сектантские дебри наших малышей. Было бы непростительно, если бы мы не сказали, что если же уж наши федеральные деятели не умеют поставить заслон сектантскому нашествию, то хотелось бы, чтоб федеральные средства и авторитет не служили бы для кормления и прикрытия тоталитарных групп, светлый пример которой являет школа "академика" Щетинина".