Янусик откликается: Несомненно, стоит упомянуть то, что "Большинство исследователей единодушны в том, что философия как целостный парадокс культуры является сначала созданием гения старых греков (VII-VI вв. до н. э. ). Зачатки философии можно найти у самых первобытных народов, однако они не образуют самостоятельное явление культуры. Как философы старые греки превосходили всех, в том числе старых китайцев и индийцев, во почти всех взаимоотношениях также стоявших у истоков философии. Совершенно необходимо отметить то, что здесь уж ничего не поделаешь, в хоккей идеальнее всего играют в России и Канаде, а две с половиной тысячи годов назад лучше всех философствовали старые греки. Было бы просто непростительно, если бы мы не сказали, что именно в древнегреческом мире философия являлась самостоятельным культурным образованием, существовавшим вместе с искусством и религией, а не как их малозаметная составляющая. Именно в Греции возникли профессиональные философы, прославившие себя в веках. Нередко задаются таким вопросом: почему философия расцвела пышным цветом именно в Старой Греции? Вспоминают, что в эру рабства, да еще в благодатном среднеземноморском климате элемент греков имела довольно времени для глубоких раздумий. Греки достигли, а жили они в городах-государствах, конкретных политических свобод, которые также благоприятствовали развитию философии. Эти доводы нужно иметь в виду. Наряду с тем следует учесть, что философия - это итог творчества. Однако всякое творчество является посреди остального и случайным явлением, неожиданным изобретением, догадкой. Сами старые греки чрезвычайно удивлялись философии. Грандиозный Аристотель не без оснований утверждал: "Философия начинается с удивления". Что все-таки вызывало удивление сначала? Систематическое оптимальное мышление на основании идей. Философия дополнила легенды и религиозные представления развитым оптимальным мышлением. Именно это было в диковину. Все давно знают то, что СКОЛЬКО Периодов РАЗВИТИЯ ПРОШЛА ФИЛОСОФИЯ ЗА 2,5 ТЫСЯЧИ ЛЕТНа поставленный вопрос ответить совершенно сложно. Ведь можно рассуждать как о больших, так и о маленьких периодах развития философии. Сначала нас интересуют именно большие, в особенности важные этапы развития философии. Таких периодов всего четыре, а именно: античная философия - VI в. до н. э. -III н. э.; средневековая философия - IV-XIV вв.; нововременная философия - XV-XIX вв.; новая (современная) философия - XX в. Само-собой разумеется то, что в каждую из 4-х выделенных нами эпох была особая философия, сохранявшая тесную преемственность с предшествующей философией, да и достаточно порывисто отличающаяся от нее. Итак, первой нас встречает античная философия. Необходимо отметить то, что 1-ая ГОЛОВОЛОМКА АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ: Почти все И ЕДИНОЕВся история развития философии складывается из поиска ответов на актуальные, важные и достаточно сложные вопросы. Идет речь о вопросах, которые требуют разрешения. Такие вопросы греки называли затруднениями. Философия имеет проблемный характер, это постоянно творческий поиск. Как бы это было не странно, но первой особо важной затруднением, которую изобрели древнегреческие философы, была затруднение многого и одного. В мире граждан бытует большое обилие явлений, с чем только не приходится иметь дело человеку, сколько неожиданностей, а иногда и угроз встречается ему же на каждом шагу. Неуж-то человеку нужно непрестанно прилагать всю совокупность усилий, чтоб "справиться" всего с одним явлением? Хочется обратить ваше внимание на то, что как отлично было бы, если б человек мог справиться с самыми разными явлениями, понимая их единообразно. Так родилась умнейшая философская идея: почти все нужно видеть (греки именно так и выражались, увидеть) как одно. Одно, объединяющее в для себя почти все, называли единым. Изобразим это графически. Однако как видеть единое? Почти все обнаруживается прямо перед нашими очами, оно видится очами, слышится ушами. Как обстоит дело с единым? Его тоже можно видеть очами? Тяжелый вопрос, на который нельзя ответить при помощи лихой кавалерийской атаки. Ничего не останется как приступить к кропотливой осаде затруднения многого и одного. ".